- وجد
- الوسيط(وَجَدَ) فلانٌ -ِ (يَجِدُ) وَجْدًا: حَزِن. و - عليه، مَوْجِدَةً: غَضِب. و - به وَجْدًا: أحبَّه. و - فلانٌ، وُجْدًا، وجِدَةً: صَار ذا مال. و - مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا: أَدركه. ويقال: وَجَدَ الضَّالَّةَ. و - الشيءَ كذا: عَلِمَه إِياه. يقال: وجَدْتُ الحِلْمَ نافعًا.(وُجِدَ) الشيءُ من عدمٍ وُجُودًا: خِلافُ عُدِم. فهو موجودٌ.(أَوْجَدَ) اللهُ الشيءَ: أنشأَه من غير سَبْق مثال. و - فلانًا: أَغناه. يقال: الحمدُ لله الذي أَوجَدَني بعد فقر. و - فلانًا بَعْدَ ضعف: قوَّاه. و - على الأمر: أَكرهه وأَلجأَه. و - الشيءَ: جعله يَجِدُه ويَظفَرُ به. و - مطلوبَهُ: أظفره به.(تَوَاجَدَ) فلانٌ: أَرى من نفسه الوَجْدَ. و - الجماعة: اجتمع بعضها إلى بعض. (مو)(تَوَجَّدَ) لفلانٍ: حزِن له. و - بفلانة: أَحبّها. و - الأَمرَ: شكاه. يقال: توجَّدَ السَّهرَ.(المَوْجُودُ) - (في الفلسفة): الثابت في الذهن وفي الخارج. (مج).(الوَاجِدُ): من أَسماءِ الله تعالى، وهو الغنيُّ الذي لا يفتقر. و - الموسر الغَنِيُّ عن الناس. وفي الحديث: لَيُّ الواجدِ يُحِلُّ عُقوبَتَهُ وعِرضَه: أي مَطْلُه بالدَّيْن.(الْوِجَادَةُ) - (في اصطلاح المحدِّثين): اسمٌ لما أُخذ من العلم من صَحيفةٍ، من غير سماعٍ ولا إِجازة ولا مُناولة. (مو). (ج) وِجاد.(الوَجْدُ): منقَع الماء.(الوُجْدُ): اليسارُ والسَّعَة. وفي التنزيل العزيز: أَسْكِنُوهُنْ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ.(الوِجْدَانُ) - (في الفلسفة): يُطلَقُ أَوّلاً: على كلِّ إِحساس أَوَّلِيٍّ باللَّذَّة أَو الأَلم. وثانيًا: على ضَرْبٍ من الحالات النفسيَّة من حيثُ تأَثُّرُها باللَّذَّة أَو الأَلم في مقابل حالاتٍ أخرى تمتاز بالإدراك والمعرفة. (مج).(الوُجُودُ): ضِدّ العَدَم، وهو ذِهني وخارجيّ. (مج).(الوُجُودِيَّةُ) - (بالمعنى الأَعم): فلسفةٌ تَرَى أَنَّ الوُجُودَ سابقٌ على الماهيَّة. و (بالمعنى الأَخص): يذهب (سارتر) إلى أَنها تقوم على الحرّيَّة المطلقة، التي تمكّن الفردَ من أَن يَصنعَ نفسَهُ ويَتّخِذَ موقفَهُ كما يبدو له، تحقيقًا لوجوده الكامل. (مج).(الوَجِيدُ): ما استوى من الأرض. (ج) وُجْدان.
Arabic modern dictionary. Al-Waseet, Al-Ghani, Al-Muheet, Mu'jam Al-Lughah Al-Arabiyah Al-Mu'asirah.